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钟炬,威亭整体家居连锁机构总经理,设计总监,中华易学研究院常务理事,华侨大学应用数学系毕业,香港理工大学硕士。MSN:zevzhong@hotmail.com。 QQ:228388212

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揭秘癸巳蛇年的真实风水(一)  

2013-01-24 13:24:00|  分类: 蛇年,风水,钟炬, |  标签: |举报 |字号 订阅

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    2013癸巳蛇年将至,各种依时应节的命理开示、吉凶推断、开运高招、星相传奇、风水宝典又将在媒体上热闹登场,有的若有其理,有的似是而非,有的相互印证,有的自相矛盾,面对纷至沓来的各种说法,我们应该如何看待,才能既对自己有所帮助又不至于被忽悠而落入迷信的泥潭呢?

 

风水非易学

    我们首先要知道的,江湖中所流行各种玄学术数,如堪舆风水、八字命理、面相手相、六爻预测、梅花易数、奇门遁甲、六壬神算、太乙神数、起名测字、秤骨解梦等,都不是易学。要讲清楚这个问题需要一定篇幅,这里只作简要解释。

    易学是关于《周易》的学问,《周易》表面上看是一部占筮的书,骨子里是一部伟大的哲学著作,传世的《周易》由《周易古经》与《易大专》两部分构成。“世历三古”、“人更三圣”而完成,所谓“世历三古”,是指《周易》这部著作的创作时间经历了上古伏羲所在的新石器时代中晚期、中古周文王所在的商末周初时代和近古孔子所处的春秋时代,所谓“人更三圣”,是指《周易》这部著作由伏羲、周文王、孔子三位圣人共同完成。我们今天写一本书,大概花几年甚至几个月,作品肤浅乃情理之中,《周易》由三位圣人接力花几千年完成,文意深刻也就不足为奇。“推天道以明人道”是《周易》的思维逻辑与创作目的,《周易古经》中的四百五十条卦爻辞,相对于四百五十条国家治理、社会管理的警世名言和人生建议。《易大专》是形而上解读与应用《周易古经》的哲学论文集。《周易》是儒家五经之一的经典教材,在中国思想史上享有崇高的地位。

    而上述的各类玄学术数,都不是哲学著作,而且在内容上与《周易》毫不相干。记得在一次风水界的大会上,我说“风水非易学”,遭到与会者的普遍反对,我问:“《周易》有六十四卦、三百六十四爻加用九用六共四百五十条卦爻辞,哪一条讲到风水?”全场顿时鸦雀无声。在这里我可以负责任地告诉大家,目前在玄学术数界的从业者,包括诸多所谓的“大师”,99%以上都没有完整读过一遍《周易》,而《周易》这样深刻晦涩的书,不读几十遍,没有三、五年,是难以入门的。

    《周易》不是一部讲迷信的书,反而是一部破除迷信的书。学习《周易》,确实可以提升人的思考水平,从这个意义上讲,《周易》是人一生的“师保、父母”,当然可以指导看相算命看风水,所谓“易道周普,无所不被”。然而,《周易》的内容与看相算命看风水毫不相干,不可能直接用来看相算命看风水,一个学习《周易》只要达到入门级别的人,是不敢用八字定命运、以相貌断未来、以六爻论吉凶、以风水判人生的。为什么江湖上有这么多“大师”都打着“易学”的帽子呢?我的结论是:要么是自己无知,无知者无惧;要么别有用心,欺负别人不知。

    为什么这些玄学术数与易学为何容易混为一谈?主要原因在于二者的符号系统部分相同,即都有阴阳与八卦。厘清玄学术数与易学的区别,有利于破除迷信,不被忽悠。

 

蛇年犯太岁的真相

    命理家说:“2013癸巳蛇年,属蛇的值太岁;巳亥相冲,属猪的冲太岁;寅申巳三刑,属虎和属猴的刑太岁;寅巳相害,属虎的亦害太岁;申巳相破,属猴的除了刑太岁外,亦有破太岁之象。所以,2013年犯太岁的是属蛇、猪、虎、猴这四个生肖。流年太岁与所属生肖相同,代表该年的运程有变动,易烦恼,易有病痛等。流年太岁与所属生肖相冲,代表该年的运程可能会比较波动,变化大,琐事多。流年太岁与所属生肖相刑,代表该年是非较多,易有官非破财等无妄之灾。流年太岁与所属生肖相害,代表该年易有小人作祟,但不足为忌。流年太岁与所属生肖相破,代表在工作上会遇到小人的阻碍而失财破财等。”

    风水师说:“属蛇的人如果住宅的大门开在巳方,即东南偏南15°的左右7.5°范围之内,便是流年太岁入屋,更兼三煞在东方,即岁煞在辰,劫煞在寅,灾煞在卯。”

    风水中的玄空飞星派是近期江湖上最为活跃的风水理气流派,玄空飞星派在此基础上增加对流年五黄廉贞星的分析,2013癸巳年流年五黄廉贞星入中,这是一种“伏吟”的大凶局,玄空飞星派有“反吟伏吟哭吟吟,不死自己死家人”的说法,够吓人的!

    这种说法有依据吗?有。

    靠谱吗?不怎么靠谱。

    要相信吗?可以不信。

    要破除吗?可以保留。

    我的回答好像自相矛盾,却是某些民俗文化的意义所在,关键在于自己如何听如何信?自己要有正确的观念与态度。

    除个别之外,大凡在媒体上活跃的所谓“大师”都是“真师傅”,他们的依据都是他们所学到与使用的玄学术数,他们以这些玄学术数作为依据自圆其说,因此说他们有依据。但这些依据背後所反映的道理却是假道理,我对此的评语是:“自设谶纬,演绎理气,自己系铃,自己解铃。”所以说不靠谱,既然不靠谱,当然可以不信。

    要清楚自己是否“犯太岁”,先要知道什么是“太岁”?

    上古时期我们的先人是根据天象来制定历法的,清代的毕沅称之为“观象授时”,春秋之时,天文家发现木星运行一周天大概相当于太阳的十二个回归年,便定木星为岁星,用以纪年。然而木星运行周期并非整十二年,而是11.8622年,历经几个周期,岁星就要超次,又与这样一来岁星纪年就失灵了。于是天文家就另外设想一个理想的天体,与岁星的运行方向相反,从东到西,均匀地以十二年的时间运行一周天,这个假想的天体就叫太岁。可见,所谓太岁是人们想象而已,并非真有其事,大致在东汉时期太岁才变成神,并逐步发展成道教的一种信仰。座落与广州龙津西路的仁威庙,供奉有六十尊太岁。

    既然太岁是一种想象出来的神祇,为什么还需要保留呢?太岁每年一值,礼拜太岁,有助于培养人们对天地万物保持敬畏之心,所谓“神道设教”。特别在生态环境遭受严重破坏以及独生子女娇生惯养的今天,这种警醒自有其积极的意义。

 

癸巳蛇年财运的真相

    江湖上宣称能够催旺与预测财运的方法有很多种,最流行的有两种,一种由命理入手,一种由风水入手。所谓命理,又分西方的星座和中国的八字。

    星座说虽然不靠谱,却颇具娱乐性,玩玩可以,真信则万万不可,如果每个月出生的人性格和运势都一样的话,那么我们的教育就很简单了,公安也可以用星座来协助破案。可是我们有时候也会觉得星座家好像讲对七八成,为什么?原因主要有三条:1、星座解读的语言有弹性,容易让人对号入座;2、人有选择性记忆,为什么“说曹操、曹操到”?因为你忘记了说刘备、刘备不到和说孙权、孙权不到,也忘记了此前不知多少次说曹操、曹操不到的情节;3、对“心灵鸡汤”的需求。

    八字命理也不能决定人的吉凶祸福,否则,同年同月同日同时生的人,命运与结局不就一样了吗?历史上秦将白起坑杀赵卒40万,项羽坑杀秦军20万,这40万与20万的命运相同的鬼魂,岂不是八字都一样?孔子说:“不知命,无以为君子也。”中国传统文化的命运学有其深刻的内涵,不是四柱八字所能揭示的。限于篇幅的关系,不在这里作进一步探讨。

    以风水催财运,江湖上有很多手法,流派也很多,有靠阴宅催财,有用阳宅旺财。本文只谈阳宅。

最常见的催财方法,是用财位催财。在这里要告诉大家,在中国的传统风水里,没有财位一说,所谓“财位”,估计是港台的风水师创新出来的。财位分明财位与暗财位,明财位不随时间变化而变化,暗财位则需随大运、流年的变动而变动。明财位一般设置在进门的对角线上的斜对面,暗财位的定位比较复杂,不同的流派有不同的说法,目前江湖上最流行的阳宅风水流派是八宅派、玄空飞星派、三合派与三元派,每派又有若干分支,财位的定位需要根据住宅的落成时间、目前所处的流年、门窗座向与屋外的环境等来厘定,且各不相干,甚至相互矛盾,这里不作进一步探讨,只举一例,仅供参考。

    2004年至2023年为下元八运,五行属土的八白左辅星当令,2013癸巳蛇年的流年飞星五黄入中,把八白土星飞伏艮位,即东北方位可布置作为癸巳蛇年的财位。这是玄空飞星派中的一个分支流派的流年暗财位的定位方法。

    但对于财位的装饰原则,则大致相同,可以归纳成“四宜四忌”。“四宜”指财位宜吉、宜生、宜亮、宜洁;“四忌”指财位忌冲、忌空、忌压、忌污。有的流派增加一宜,即宜水,理由是“以水为财”;也有的流派增加一忌,即忌水,说法是“见财化水”。

    如果把财位当成一种精神鼓励和心理安慰,未尝是一件坏事,如果认为摆了一个财位,就可以带来财运,则如同白日做梦。

    找个好财位,摆摆吉祥物,这些都是生活中战术层面的做法,小打小闹,修修补补,不足以带来真正的财气。只有站在人生战略层面的高度,提升自己的德商、情商与智商,才可能真正改变。

    风水不可能带来直接的财运,但是,适合自身状况的好的风水环境,对人的身体、精神、学习、思维与家庭和谐均可带来不同程度的助益作用与正能量,从而间接帮助人们获得相对更好的财运。

(未完待续)

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